时间：2025-07-15 浏览量：
周代的起名特点一直持续到春秋战国及秦朝以后，直到汉代才有所改变，进而把这种变化延续到汉代以后。
汉代人起名除袭用旧法外，又增加了一些诸如尊老、排行、美艳等方法，一些较有影响的人在使用名的同时又有了字。
当时人喜欢使用“德”、“卿，' . “君”、“敬”、“礼”等尊老字，“幼’，、“伯”、“叔”、“仲”、“次’，、“少，’等排行字，“巨”、“康”、“玄，’、“成”“高”、“通’，等美艳字。
当时人们起名最常用的字，主要有君、公、翁、元、长、吉、卿、宾、郎、寿、敞、章、昌、震、赐、孙、房、士、民、彦、景、大、伟、巨、威、灵、茂、世、永、初、玄、宝、道、德、义、惠、孝、恭、慈、敬、文、正、宣、修、秉、奋、熊、忠、亮、牧、宝、让、奉、里等。
另外，由于当时是经历了长期战乱分裂以后的国力上升和繁荣时期，人们普遍具有渴望建功立业以报效国家的社会责任感，在名字中也体现了这种时代精神。
有些人注重对国家的贡献，起名孔安国、赵充国、于定国等；
有些人景仰过去的英雄人物，起名陈汤、赵尧、张禹；
有些人尚武，起名苏武、班彪、夏侯胜；
有些人气概豪迈，起名孔奋、魏霸、法雄；有些人德操卓苹，起名曹操、董卓、庞德；等等。
这些，无不具有鲜明的时代特征。
两汉之际，当政的王莽推行双名改单名政策，强行把那些双名的人改为单名。
在王莽看来，“秦以前复名盖寡”，于是便下令禁止使用双名，把单字以上的名字通通视为“恶名”。
在此影响下，以后很长一段时间的人们起名全都采用单名，只是在起字时才用双字。
当时的匈奴单于原名囊知牙斯，听说内地取消双名后，主动要求把名字简化为单字“知”。
另有王莽的长孙王会宗，本来随例改名王宗，后因企图谋反，不仅事败自杀，而且名字也被恢复了双名，以示惩罚。
像这样对起名用字的一减一增，表现了强烈的褒贬意向，人们从此有了“起双名是低贱的”这一观念，很少再有人用双名。
这种风气一直持续了 300 多年，到南北朝时期才略有改观，隋唐五代时进一步改变，从宋代开始才有更多的人使用双名。
因此，起单名便成了东汉至宋代以前近千年间人们起名的最大特点。
尽管其间的某些人偶而有使用双名的情况，但几乎都有各自的特殊原因，属于基本特点以外的特殊情况。
魏晋南北朝时期，人们起名的特点基本延续了此前的习惯，所起名字的含义多为报效祖国、光宗耀祖、绍兴家业、安国宁邦之类，在形式上基本都是单名。
当然，由于这一时期基本处于战乱之中，人们的思想习惯不再像周朝或两汉那样被严加束缚起来。
加上又有道教的形成和佛教的传人，在起名上也出现了相对自由或多样化的特点，起的名字也大多打上了时代烙印。
如当时新出现的起名特点之一便是喜欢重复用字，另一个特点是喜欢在小名前加“阿”字，甚至连魏武帝曹操这样的人也有一个叫“阿瞒”的小名，其时代特征十分明显。
此外，这一时期还有人喜欢在名字中加上“之”字，或加上表明自己宗教信仰的字，也成为一种新现象。
其中，用“之”字起名的突出例子是著名书法家王羲之及其子孙。
王羲之的名字是羲之，7 个儿子的名字分别是玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之，两位孙子的名字是祯之、靖之，两位曾孙的名字是翼之、悦之。
如此祖孙4 代相继，被认为是当时的典型事例。
至于在名字中加上表明自己宗教信仰的字，其原因在于南北朝人大多笃信佛教或道教。
佛教中的“僧”、“惠”、“昙”等字和道教中的“道”、“玄”、“灵”等字都是各自宗教的代表字，被用在名字中当然是宗教信仰的标志。
诸如此类的名字有王僧达、陆惠晓、王昙首、萧道成、王玄漠、谢灵运等。
据日本 《 东洋史研究 》 的有关文章统计，当时的人名仅带“僧”字的就有122 人，带“昙”字的39 人，可知当时用名字反映信仰的风气之盛。
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